Abdestin e prishë çdo gjë çka delë prej trupit apo prej organeve.
1. Çka del prej organeve janë: urina, nevoja e madhe apo era e
rëndë
2. Çka del prej trupit janë: gjaku, të vjellurit dhe nëse pështynë
gjakë;
- Nëse gjaku dhe pështyma janë të një sasie abdesti prishet
- Nëse gjaku është më shumë se sasia e pështymës prishet
abdesti
- Nëse gjaku është më pak se sasia e pështymës nuk prishet
abdesti
3. Gjumi
- gjumi jashta namazit e prishë abdestin
- gjumi në qendrim në këmbë gjatë namazit, në ruku ose në
sexhde e prish abdestin
- gjumi i lehtë apo të koturit për personin i cili dëgjon apo
është në gjendje për të dëgjuar, nuk e prishë abdestin
4. Humbja e vetëdijës pa marrë parasyshë prej të fiktit,
çmendurisë, apo humbje e vetëdijës me ilaqe ose me
injekcion
5. Të qeshurit me zë në namaz
- Buzëqeshja në namaz nuk e prishë abdestin
- Të qeshurit pas etehijatit të uljes së fundit dhe para selamit
namazi pranohet, ndërsa abdesti prishet
- Të qeshurit para etehijatit të uljes së fundit dhe para selamit
prishet edhe namazi edhe abdesti
- me qeshë falësi e me ndi ai e jo tjetri përeth, atëherë namazi
prishet e jo abdesti
- nëse fëmija (para bylygut) qeshë me zë në namaz, namazi i
prishet ndërsa abdesti jo
- me marrë abdest, për të bërë sexhde të këndimit të Kur`anit
(sexhdetu-tilaveti) dhe duke e bërë atë sexhde qesh me zë,
sexhdja përsëritet ndërsa abdesti nuk prishet.
6. Dyshimi në abdest
- nuk mundet me ndodhë që dyshimi me qenë proporcional,
do të thotë 50% me qenë i dyshimtë se ke abdest , e 50 %
me qenë i dyshimtë se nuk ke abdest
- nëse anon dyshimi më shumë në ate se e ke prishur abdestin,
atëher abdesti është i pavlefshëm
- nëse je i sigurtë më shumë në atë se nuk e ke prishur
abdestin, atëher abdesti është i vlefshëm .
Se rregull e fikhut është: “E sigurta nuk çfuqizohet për
shkak të dyshimit”.